Education and Ethics In Nursing ISSN: 2322-5300

ضرورت پایبندی به پروتکل مدل قلب سلیم: ملاحظات روش‌شناختی درباره یک مقاله منتشرشده

10.22034/ethic.2026.2092092.1234
دوره 15، شماره 1
فروردین 1405
صفحه 1-5

نوع مقاله : نامه به سردبیر

نویسنده

مرکز تحقیقات سلامت معنوی، دانشگاه علوم پزشکی بقیه الله، تهران، ایران.

چکیده
زمینه و هدف: مدل قلب سلیم حاصل دو دهه تحقیقات بین رشته ای، مورد تایید شورایعالی انقلاب فرهنگی و واجد پروتکل بالینی است. مقاله‌ ای درمجله آموزش و اخلاق در پرستاری، اقدام به تغییر پروتکل و تقلیل ان به فرایند پرستاری نموده است.هدف این مطالعه، تبیین ملاحظات روش‌شناختی در ضرورت پایبندی به پروتکل مدل قلب سلیم است.
روش: در این مطالعه انتقادی، محتوای مقاله منتشر شده با استانداردهای بین‌المللی پروتکل‌نویسی بالینی (مانند SPIRIT)، مبانی فقهی و اخلاقی اسلام، ملاحظات روش‌شناختی، حقوقی، و پروتکل مصوب مدل قلب سلیم مورد مقایسه ، تحلیل و واکاوی قرار گرفت.
یافته‌ها: تقلیل پروتکل مدل قلب سلیم به فرایند پرستاری، محدود کردن مراقبت معنوی به پرستاران، با محتوای مدل مغایرت دارد. مدل اجرای مراقبت معنوی را برای منتورهای معنوی اموزش دیده، واجد شایستگی بالینی و دارای مجوز مجاز می داند . در اخذ شرح حال معنوی، بر خود ارزیابی معنوی، پرهیز از "تفتیش عقاید" یا" اعتراف به گناه" تاکید دارد. "سنجش دینداری" -رابطه فرد با خدا- را کاملاً برخلاف قواعد فقهی اسلام می داند. ثبت پریشانی‌های معنوی -را که می توانند مصداق گناه کبیره تلقی شده و گاه مشمول تعزیرات باشند- را به هیچ وجه توصیه نمی کند. نویسندگان مقاله با تقلیل جلسات مشاوره، اجرای آن را بدون گذراندن آموزش رسمی و کسب مجوز بالینی مجاز دانسته اند. با بی توجهی به اصول فقهی و ملاحظات روش‌شناختی در طراحی و اعتبارسنجی پروتکل بالینی مدل، گام‌های توسعه‌یافته مدل (دانش‌افزایی معنوی، معنا‌بخشی به ارتباطات چهارگانه، تقویت سازگاری و انگیزه‌بخشی برای خودمراقبتی) را نادیده گرفته‌اند و مراقبت معنوی را تنها دربه توسعه ارتباطات چهارگانه محدود کرده اند .
نتیجه‌گیری: مراقبت معنوی اقدامی تیمی و تخصصی، نیازمند پایبندی منتورهای معنوی به پروتکل استاندارد مدل است. تغییر در محتوا و روش اجرای مدل بدون اجازه کتبی نظریه پرداز، فاقد اعتبار روش‌شناختی بوده و نقض صریح قانون حمایت از حقوق مؤلفان است.

کلیدواژه‌ها

موضوعات

عنوان مقاله English

The Necessity of Adherence to the Sound Heart Model protocol: Methodological Considerations on a Published Article

نویسنده English

Minoo Asadzandi
Spiritual Health Research Center, Baqiyatallah University of Medical Sciences, Tehran, Iran
چکیده English

Background and Objective: The Sound Heart Model(SHM) is the result of two decades of interdisciplinary research, approved by the Supreme Council of the Cultural Revolution, and has a clinical protocol. An article in the Journal of Education and Ethics in Nursing attempted to change the protocol and reduce it to the nursing process. The aim of this study is explaining the methodological considerations in the necessity of adhering to the SHM protocol.
Method: In this critical study, the content of the published article was compared and analyzed with international standards for clinical protocol writing (such as SPIRIT), Islamic jurisprudential and ethical principles, methodological and legal considerations, and the approved protocol of the SHM.
Findings: Reducing the SHM protocol to the nursing process, limiting the provision of spiritual care to nurses, contradicts the content of the SHM. The SHM allows the implementation of spiritual care, for trained, clinically competent, and licensed spiritual mentors. In obtaining a spiritual history, it emphasizes spiritual self-evaluation, avoiding "inquiry into beliefs" or "confession of sin." It considers "measuring religiosity" - an individual's relationship with God - to be completely contrary to Islamic jurisprudence. It does not recommend recording spiritual distress - which can be considered a major sin and sometimes subject to punishment - in any way. The authors of the article, by reducing counseling sessions, have allowed its implementation without formal training and obtaining clinical license. By ignoring jurisprudential principles and methodological considerations in the design and validation of the model's clinical protocol, they have ignored the developed steps of the model (increasing spiritual knowledge, giving meaning to the four connections, strengthening adaptation, and motivating for self-care) and have limited spiritual care only to the development of the four connections.
Conclusion: Spiritual care is a team and specialized activity that requires spiritual mentors to adhere to the model's standard protocol. Changing the content and method of implementing the SHM without the written permission of the theorist lacks methodological validity and is a clear violation of the copyright law.

کلیدواژه‌ها English

  • "Health Services Research"
  • "Holistic Nursing"
  • " Religion and Medicine"
  • "Nursing Process"
  • "Models"
  • , "Spirituality"
 
1.Asadzandi M, Seyed-Kalal A. Integrating Art Therapy with the Sound Heart Spiritual Care Protocol in the Families of Children with Cancer. J Spritual Health 2022; 1 (2) :94-104. doi: 10.30491/JSH.1.2.94
2.Seyed Kalal A, Asadzandi M, Ahmadi Y, tadrissi S, abolghasemi H, et al. Design and psychometrics of Spiritual Health Services Competency Questionnaire. koomesh. 2023;25(2): e152817.
3.Asadzandi M. The Role of Military Commanders as Mentors in the Spiritual Health of Society: Based on the Sound Heart Model. J.Mil. Med, 2023; 25(4): 1973-1982. doi: 10.30491/jmm.2023.1006520.1073
4.Asadzandi M, Lotfian L, Sepandi M. The Effect of Spiritual Counseling Based on the Sound Heart Model on Spiritual Experience and Spiritual Intelligence of Military Commanders. J.Mil. Med, 2023; 25(1): 1701-1709. doi: 10.30491/jmm.2023.1001200
5.Asadzandi M. Sound Heart: Spiritual Nursing Care Model from Religious Viewpoint. J Relig Health. 2017 Dec;56(6):2063-2075. doi: 10.1007/s10943-015-0038-1.
6.Asadzandi M. An Islamic Religious Spiritual Health Training Model for Patients. J Relig Health. 2020 Feb;59(1):173-187. doi: 10.1007/s10943-018-0709-9.
Seyed Kalal A., Asadzandi M. The Role of Spiritual Security in the Spiritual Fitness of Military Personnel in Dealing with Religious-Spiritual Struggles: A Comparative Study of Two Theories. J. Mil. Med, 2025; 27(4): 2917-2927. doi: 10.30491/jmm.2025.1006890.135